内典藏 第447页

南本大般涅槃经卷第二 北凉天竺昙无谶译宋沙门慧严等再治 纯陀品第二 尔时，会中有优婆塞，是拘尸那城工巧之子，名曰纯陀，与其同类十五人俱，为令世间得善果故，舍身威仪，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，悲感流泪，顶礼佛足而白佛言：“唯愿世...

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南本大般涅槃经卷第三 北凉天竺昙无谶译宋沙门慧严等再治 长寿品第四 佛复告诸比丘：“汝于戒律有所疑者，今恣汝问，我当解说，令汝心喜。我已修学一切诸法本性空寂，明了通达。汝等比丘，莫谓如来唯修诸法本性空寂。”复告比丘：“若于戒律有所疑者，今悉...

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南本大般涅槃经卷第四 北凉天竺昙无谶译宋沙门慧严等再治 四相品第七之上 佛复告迦叶：“善男子，菩萨摩诃萨分别开示大般涅槃，有四相义。何等为四？一者、自正，二者、正他，三者、能随问答，四者、善解因缘义。 “迦叶，云何自正？若佛如来见诸因缘而有...

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南本大般涅槃经卷第五 北凉天竺昙无谶译宋沙门慧严等再治 四相品第七之下 尔时，迦叶菩萨白佛言：“世尊，如佛所说，诸佛世尊有秘密藏，是义不然。何以故？诸佛世尊唯有密语，无有密藏。譬如幻主机关木人，人虽睹见屈伸俯仰，莫知其内而使之然；佛法不尔，...

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南本大般涅槃经卷第六 北凉天竺昙无谶译宋沙门慧严等再治 四依品第八 佛复告迦叶：“善男子，是大涅槃微妙经中，有四种人，能护正法，建立正法，忆念正法，能多利益怜愍世间，为世间依，安乐人天。何等为四？有人出世，具烦恼性，是名第一；须陀洹人、斯陀...

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南本大般涅槃经卷第七 北凉天竺昙无谶译宋沙门慧严等再治 邪正品第九 尔时，迦叶白佛言：“世尊，如上所说四种人等应当依止耶？” 佛言：“如是，如是，善男子，如我所说，应当依止。何以故？有四魔故。何等为四？如魔所说诸余经律能受持者。” 迦叶菩萨...

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南本大般涅槃经卷第八 北凉天竺昙无谶译宋沙门慧严等再治 如来性品第十二 迦叶白佛言：“世尊，二十五有，有我不耶？” 佛言：“善男子，我者即是如来藏义。一切众生悉有佛性，即是我义。如是我义，从本已来，常为无量烦恼所覆，是故众生不能得见。 “善...

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南本大般涅槃经卷第九 北凉天竺昙无谶译宋沙门慧严等再治 月喻品第十五 佛告迦叶：“譬如有人见月不现，皆言月没而作没想，而此月性实无没也；转现他方，彼处众生复谓月出，而此月性实无出也。何以故？以须弥山障故不现，其月常生，性无出没。如来应供正遍...

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南本大般涅槃经卷第十 北凉天竺昙无谶译宋沙门慧严等再治 一切大众所问品第十七 尔时，世尊从其面门放种种色，青黄赤白红紫光明，照纯陀身。纯陀遇已，与诸眷属持诸肴膳疾往佛所，欲奉如来及比丘僧最后供养，种种器物，充满具足，持至佛所。 尔时，有大威...

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南本大般涅槃经卷第十一 北凉天竺昙无谶译宋沙门慧严等再治 圣行品第十九之一 尔时，佛告迦叶菩萨：“善男子，菩萨摩诃萨应当于是《大般涅槃经》专心思惟五种之行。何等为五？一者、圣行，二者、梵行，三者、天行，四者、婴儿行，五者、病行。善男子，菩萨...

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