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大般涅槃经卷第二十一 北凉天竺三藏昙无谶奉诏译 光明遍照高贵德王菩萨品第十之一 尔时，世尊告光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨言：“善男子，若有菩萨摩诃萨修行如是《大涅槃经》，得十事功德，不与声闻、辟支佛共，不可思议，闻者惊怪，非内非外、非难非易、...

大般涅槃经卷第二十二 北凉天竺三藏昙无谶奉诏译 光明遍照高贵德王菩萨品第十之二 尔时，光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，云何布施不得名为檀波罗蜜？云何布施而得名之檀波罗蜜，乃至般若云何不得名为般若波罗蜜？云何得名为般若波罗蜜？云何名...

大般涅槃经卷第二十三 北凉天竺三藏昙无谶奉诏译 光明遍照高贵德王菩萨品第十之三 “复次，善男子，一切凡夫虽善护身心，犹故生于三种恶觉。以是因缘，虽断烦恼得生非想非非想处，犹故还堕三恶道中。善男子，譬如有人渡于大海，垂至彼岸，没水而死；凡夫之...

大般涅槃经卷第二十四 北凉天竺三藏昙无谶奉诏译 光明遍照高贵德王菩萨品第十之四 “复次，善男子，云何菩萨摩诃萨修大涅槃成就具足第二功德？善男子，菩萨摩诃萨修大涅槃，昔所不得而今得之，昔所不见而今见之，昔所不闻而今闻之，昔所不到而今得到，昔所...

大般涅槃经卷第二十五 北凉天竺三藏昙无谶奉诏译 光明遍照高贵德王菩萨品第十之五 “复次，善男子，云何菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典具足成就第七功德？善男子，菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典，作是思惟：‘何法能为大般涅槃而作近因？’菩萨即知有四种法为大...

大般涅槃经卷第二十六 北凉天竺三藏昙无谶奉诏译 光明遍照高贵德王菩萨品第十之六 尔时，世尊告光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨言：“善哉！善哉！善男子，心亦不为贪结所系、亦非不系，非是解脱、非不解脱，非有非无，非现在、非过去、非未来。何以故？善男子...

大般涅槃经卷第二十七 北凉天竺三藏昙无谶奉诏译 师子吼菩萨品第十一之一 尔时，佛告一切大众：“诸善男子，汝等若疑有佛无佛、有法无法、有僧无僧、有苦无苦、有集无集、有灭无灭、有道无道、有实无实、有我无我、有乐无乐、有净无净、有常无常、有乘无乘...

大般涅槃经卷第二十八 北凉天竺三藏昙无谶奉诏译 师子吼菩萨品第十一之二 尔时，师子吼菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，如先所说，庵罗果喻四种人等：有人行细，心不正实；有人心细，行不正实；有人心细，行亦正实；有人心不细，行不正实。是初二种云何可知？如...

大般涅槃经卷第二十九 北凉天竺三藏昙无谶奉诏译 师子吼菩萨品第十一之三 “善男子，汝不可以有退心故，言诸众生无有佛性。譬如二人，俱闻他方有七宝山，山有清泉其味甘美，有能到者永断贫穷，服其水者增寿万岁，唯路悬远崄阻多难。时彼二人俱欲共往，一人...

大般涅槃经卷第三十 北凉天竺三藏昙无谶奉诏译 师子吼菩萨品第十一之四 “时彼城中有一长者名须达多，为儿娉妇诣王舍城，既达彼城，寄止长者珊檀那舍。时此长者中夜而起，告诸眷属：‘仁等可起，速共庄严扫治宅舍，办具肴饍。’须达闻已，寻自思惟：‘将非...

大般涅槃经卷第三十一 北凉天竺三藏昙无谶奉诏译 师子吼菩萨品第十一之五 师子吼言：“世尊，无相定者名大涅槃，是故涅槃名为无相，以何因缘名为无相？” “善男子，无十相故。何等为十？所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住、坏相、男相、女相，是名...

大般涅槃经卷第三十二 北凉天竺三藏昙无谶奉诏译 师子吼菩萨品第十一之六 “善男子，若有不能作如是观，名不修身。 “不修戒者，善男子，若不能观，戒是一切善法梯橙，亦是一切善法根本；如地悉是一切树木所生之本，是诸善根之导首也；如彼商主导众商人，...

大般涅槃经卷第三十三 北凉天竺三藏昙无谶奉诏译 师子吼菩萨品第十一之七 师子吼言：“世尊，若言如来不生不灭名为深者，一切众生有四种生——卵生、胎生、湿生、化生。是四种生，人中具有。如施婆罗比丘、优婆施婆罗比丘、弥迦罗长者母、尼拘陀长者母、半...

大般涅槃经卷第三十四 北凉天竺三藏昙无谶奉诏译 迦葉菩萨品第十二之二 “善男子，菩萨二种：一者、实义，二者、假名。假名菩萨闻我三月当入涅槃，皆生退心而作是言：‘如其如来无常不住，我等何为为是事故，无量世中受大苦恼？如来世尊成就具足无量功德，...

大般涅槃经卷第三十五 北凉天竺三藏昙无谶奉诏译 迦葉菩萨品第十二之三 迦葉菩萨白佛言：“世尊，如佛所说，云何名因亦是过去、现在、未来，果亦过去、现在、未来，非是过去、现在、未来？” 佛言：“善男子，五阴二种：一者、因，二者、果。是因五阴是过...

大般涅槃经卷第三十六 北凉天竺三藏昙无谶奉诏译 迦葉菩萨品第十二之四 “善男子，智不具足，凡有五事。是人知已，求近善友。如是善友，当观是人贪欲、瞋恚、愚痴、思觉，何者偏多。若知是人贪欲多者，即应为说不净观法，瞋恚多者为说慈悲，思觉多者教令数...

大般涅槃经卷第三十七 北凉天竺三藏昙无谶奉诏  译 迦葉菩萨品第十二之五 迦葉菩萨言：“世尊，云何为色从烦恼生？” “善男子，烦恼三种，所谓欲漏、有漏、无明漏。智者应当观是三漏所有罪过。所以者何？知罪过已则能远离。譬如医师先诊病脉，知病所在...

大般涅槃经卷第三十八 北凉天竺三藏昙无谶奉诏译 迦葉菩萨品第十二之六 迦葉菩萨言：“世尊，根本、因、增，如是三法，云何有异？” “善男子，所言根者即是初发，因者即是相似不断，增者即是灭相似已能生相似。复次，善男子，根即是作，因即是果，增即可...

大般涅槃经卷第三十九 北凉天竺三藏昙无谶奉诏译 憍陈如品第十三之二 复有梵志姓婆私吒，复作是言：“瞿昙所说涅槃常耶？” “如是，梵志。” 婆私吒言：“瞿昙将不说无烦恼为涅槃耶？” “如是，梵志。” 婆私吒言：“瞿昙，世间四种名之为无：一者、...

大般涅槃经卷第四十 北凉天竺三藏昙无谶奉诏  译 憍陈如品第十三之三 纳衣梵志复作是言：“瞿昙，如瞿昙所说，无量世中作善不善，未来还得善不善身，是义不然。何以故？如瞿昙说，因烦恼故获得是身。若因烦恼获得身者，身为在先？烦恼在先？若烦恼在先，...