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佛说像法决疑经 《佛说像法决疑经》科会本 诸位同修师友吉祥，惭愧后学·持心虽业障深重，然因宿愿所感，业缘所追，将于近日开始分享解读《佛说像法决疑经》。今天想先和大家聊聊，我为什么于丙午开年选择讲这部大家可能不太熟悉的《佛说像法决疑经》。 第...

丙午新春，法缘殊胜。惭愧后学·持心秉承绍隆佛种之愿，继先贤之志，探内典之幽微。今拟于近期次第开演解读诸部经论，旨在契理契机，导引学人由教入观，借事明心持心。兹将纲要奉告如下：   一、《佛说像法决疑经》—— 时病鉴照，警策初心 本...

妙法莲华经玄义节要 天台智者大师说 章安尊者灌顶记 蕅益比丘智旭节 妙法莲华经玄义节要卷上 所言妙者，妙名不可思议也。所言法者，十界十如权实之法也。莲华者，譬权实法也。良以妙法难解，假喻易彰；况意乃多，略拟前后，合成六也。 一、为莲故华，譬...

当代视角下略论地藏法门与实修行法综述 ——兼论”性恶法门”与末法时代之对治悉檀 引言：本迹之辨与判教视野 站在当代视角下，以圆教来判摄地藏菩萨之示现，非仅一菩萨之个体行愿，实乃佛法”本迹二门”之终极范例。据智者大师《法华玄义》，如来以”本门...

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时值腊月初八，在中国传统中是粥香四溢的 “ 腊八节 ”，在汉传佛教中更被铭记为释迦牟尼佛 “ 成道日 ”。 此日，遥映着两千五百多年前，迦毗罗卫国太子悉达多于菩提树下，睹启明星而豁然大悟，成就无上正等正觉的历史瞬间 。 后世佛弟子，依 《 ...

经文：大势至菩萨念佛圆通章> 持心恭诵·专念版> 持心恭诵·流通版> 大势至菩萨念佛圆通章·音频合集 本文作者：寂光 《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》篇幅虽然不长，却非常重要。净土宗十三祖印光法师曾极力推崇，他说：“楞严经...

最近阅藏，又在几部经典中遇见相同的问题——诸佛菩萨为何都说，要证无上菩提，非走大乘这条路不可？这个问题在刚学佛读经那会儿便萦绕心头，如今再遇，倒像是重逢一位严肃的老友。我把此刻心里的念头，零散地记下。 大乘的“大”，是心量，是眼界 过去总听...

净土境观要门 元 虎谿沙门 怀则 述 夫净土法门者，乃末世机缘出生死之要路，横截五道之舟航。一生彼处，永无退转，以诸天身飞行自在，衣食自然，得预清净海众，常得见佛闻法，速入圣位。无虎狼、师子、蚊虻、蚤虱有情之恼，无寒热风雨无情之所煎熬，莲华...

大寒方过，冷风袭人，继续阅藏，重读到乾隆藏大乘论部分，步子虽慢，心却宁静了些许。读经和读论，滋味不同。经如老师当面对话，直接灌顶；论则像同学们的课后笔记，层层辩析，带我们一步步拆解那些“想当然”。 翻阅《中边分别论》，在开头那首偈子上，看了...

妙法莲华经台宗会义 古吴后学 蕅益智旭 述 卷一之一（有序） 序品第一 卷一之二 卷一之三 方便品第二 卷一之四 卷二之一 譬喻品第三 卷二之二 信解品第四 卷二之馀 卷三之一 药草喻品第五 授记品第六 卷三之二 化城喻品第七 卷四之一 五...

辟邪集 [天学初征/天学再征]   【刻辟邪集序】 【天學初徵】 【天學再徵】 【辟邪集附】 【辟邪集跋語】   【刻辟邪集】 法无邪正，邪正在人。迦叶佛灭度后，正法像法俱尽，而常乐我净之语变为九十五种外道。释迦出世，遂...

蕅益大师年谱 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　弘一大师 撰 依大师自撰《八不道人传》，及成时续传录写。复检《宗论》中诸文增改。并参考别行诸疏序跋补订焉。己未，居钱塘，初稿。辛酉，掩室永嘉，改纂。乙亥，住温陵月台再治。老病缠绵，...

金刚般若波罗蜜经观心释 菩萨沙弥 智旭际明 述 已申如实不空义，如如演说不取着；摄彼名句及文身，融归一念成观行。 金刚者，喻现前一念心也。譬如金刚，体则无上至宝，相则纯净无杂，用则广能利益；现前一念，亦复如是——体即法界，相无尘染，用遍一切...

占察善恶业报经玄义 古吴沙门 蕅益智旭  述   夫三界惟心，心外无法，理具事造，实非两重，但迷之则三障宛然，悟之则三德法尔。迷悟无性，随俗假名，真实指归，二而不二，不二而二；迷悟似分，迷既迷其所悟，悟即悟其所迷。此《占察善恶业报...

观经四帖疏 沙门 善导 集记 卷一  |  卷二  |  卷三  |  卷四 观经玄义分 卷第一 先劝大众发愿归三宝： 道俗时众等，各发无上心， 生死甚难厌，佛法复难欣。 共发金刚志，横超断四流， 愿入弥陀界，归依合掌礼。 世尊我一心，归命...

法华纶贯（科判版） 妙法莲华经纶贯 妙法莲华经

普贤行愿品

《佛说疗痔病经》大唐三藏法师义净译