始终心要
唐·天台沙门释湛然 述
夫三谛者，天然之性德也。中谛者，统一切法；真谛者，泯一切法；俗谛者，立一切法。举一即三，非前后也；含生本具，非造作之所得也。
悲夫！秘藏不显，盖三惑之所覆也。故无明翳乎法性，尘沙障乎化导，见思阻乎空寂。
然兹三惑，乃体上之虚妄也。
于是大觉慈尊，喟然叹曰：“真如界内，绝生佛之假名；平等慧中，无自他之形相。但以众生妄想，不自证得，莫之能返也。”
由是立乎三观，破乎三惑，证乎三智，成乎三德。
空观者，破见思惑，证一切智，成般若德；假观者，破尘沙惑，证道种智，成解脱德；中观者，破无明惑，证一切种智，成法身德。
然兹三惑、三观、三智、三德，非各别也，非异时也。天然之理，具诸法故。
然此三谛，性之自尔。迷兹三谛，转成三惑；惑破藉乎三观，观成证乎三智，智成成乎三德。从因至果，非渐修也；说之次第，理非次第。大纲如此，纲目可寻矣。
始终心要（竟）
最新评论