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正法念处经卷第五十 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 观天品第六之二十九(夜摩天之十五) 又彼比丘共己同侣。于檀越家。先所相识。持戒比丘。以谄诳心。说其过恶。或以嫉心。说其破戒。或以嫉心。说其无闻。或以嫉心。说其行相。语檀越言。汝此门师。毁破禁戒。...

正法念处经卷第四十八 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 观天品第六之二十七(夜摩天之十三) 彼诸天众。既见如是业果报已。彼佛塔内。复更观察异处壁中。觅希有法。于彼壁中。复见天王牟修楼陀随顺法行。不习近欲爱乐法行。作诸众生利益之行。善知一切善恶等业。...

正法念处经卷第四十七 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 观天品第六之二十六(夜摩天之十二) 尔时第三夜摩天王牟修楼陀。示其天众。佛塔经文。令彼天众心纯熟已。复示生死衰恼之处。无量百千诸过充满。恩爱别离。近不爱者。所谓老死忧悲啼哭众过。皆满具足。失坏...

正法念处经卷第四十六 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 观天品第六之二十五(夜摩天之十一) 又彼比丘。复念天中可爱境界。根和合生。分别风吹。数数增长。爱火所烧。诸世间人贪彼处乐。起如是心。天中甚乐。如是比丘。系念思惟。彼天失坏。比丘于彼可爱境界。不...

正法念处经卷第四十五 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 观天品第六之二十四(夜摩天之十) 云何比丘及比丘尼二种眷属。彼有几种。有何功德。有何等行。云何持戒。几种持戒。如是沙门。世尊弟子。或是比丘。或比丘尼。求涅槃行。勤行精进。若昼若夜。能令魔众眷属...

正法念处经卷第四十四 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 观天品第六之二十三(夜摩天之九) 又复业分。若人生天。不曾布施。唯持于戒。得生天中。唯有一种功德具足。五欲功德劣于余天。是业因缘。人胜天劣。毗婆尸佛。当尔之时。而说偈言。 人中布施已　　则生于...

正法念处经卷第四十三 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 观天品第六之二十二(夜摩天之八) 尔时彼天。渐更前近牟修楼陀夜摩天王。若歌若舞。种种嬉戏。共受第一胜业果报。彼一切天。种种供养牟修楼陀夜摩天王。既供养已。坐在一处。一切坐已。欢喜语说。既语说已...

正法念处经卷第四十二 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 观天品第六之二十一(夜摩天之七) 尔时彼天次第而行。上彼山峰第一无垢如镜之地。彼诸天众。业地镜中。自见其身。分分明了。彼诸天等。若有先修身口意者。业地镜中。得见自身。额中所现业果生死。如彼某时...

正法念处经卷第四十 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 观天品第六之十九(夜摩天之五) 牟修楼陀夜摩天王。如是呵责。既呵责已。复共无量百千天众。皆悉从彼赤优钵罗相随而出。向余山峰。其峰名曰一切观察。五百由旬。七宝庄严。流水河池。园林众华。鸟众庄严。有...

正法念处经卷第三十九 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 观天品第六之十八(夜摩天之四) 又彼比丘。知业果报。观夜摩天所有地处。彼见闻知。夜摩天中。复有地处。名为积负。众生何业生彼地处。彼见闻知。若行善业。精勤持戒。常不恼他。持戒和合。成就不缺。不孔...

正法念处经卷第三十八 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 观天品第六之十七(夜摩天之三) 尔时如是。始生天子。作如是念。彼天大乐。胜于此间夜摩天王。如是思惟。于须臾间。心动不定。于境界乐心生爱乐。复更深著。观诸乐处。普于天众何者何者受乐之事。一切皆见...

正法念处经卷第三十六 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 观天品第六之十五(夜摩天之初) 又彼比丘。知业果报。精进不坏。观察三十三天已上。复有何天。在彼三十三天上住。光明胜妙。力命自在。胜彼三十三天果报。彼见闻知。于彼三十三天已上。复有一切法胜之堂。...

正法念处经卷第三十五 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 观天品第六之十四(三十三天之十一) 复次比丘。知业果报。观三十三天所住之地。彼以闻慧。见三十三天二十九地。名曼陀罗。众生何业生此天中。彼以闻慧。见有善人顺法修行。以正直心。不恼众生。实见业果。...

正法念处经卷第三十三 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 观天品第六之十二(三十三天之九) 尔时天主释迦提婆。告天子曰。此诸天子。以放逸行。不如实知。不行正法。我为如是放逸天子。欲令离于憍慢放逸。示如是化。此诸天子既生厌离。其心调伏。我今说法。必能信...

正法念处经卷第三十二 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 观天品第六之十一(三十三天之八) 尔时天子。念其天宫。还于天上是时邪见外道诸婆罗门言。此诸地某天某天之所摄受。或作诸论。或作赞叹。如是林中。所住邪见外道诸婆罗门。见之敬重。头面顶礼。但观其相而...

正法念处经卷第三十一 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 观天品第六之十(三十三天之七) 时天帝释。复示诸天上布施果。思心具足。福田具足。财物具足。思心功德皆悉具足。福田胜者诸如来等。物具足者谓饮食财物。思具足者深心信等。而修供养。如是布施。于人天中...

正法念处经卷第三十 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 观天品第六之九(三十三天之六) 复次。是事有故是事有。所谓有彼岸故。则有此岸。若无彼岸。则无此岸。如是天子。是为是事有故是事有。是事无故是事无。互共有生。各各因缘。一切有为法。从因缘生。因缘者。...