问：老师，我有位师兄，每天勤勤恳恳念经。最近他却在网上被人骗了几万块钱，这钱还是贷款的，现在他爸妈在帮他还。他就想不通：为什么我天天念经，还会遇到这种事？一下子信心全没了。我该怎么安慰他？
答：你师兄的遭遇确实令人惋惜，但这件事恰恰是一个让我们重新认识因果的契机。我来试着从几个层面分析，希望能帮助他重建正见。
首先，我们要冷静地看待这件事本身。他之所以被骗，直接原因有两个：一是自己的贪心作祟，听到“很赚钱的生意”就动了心；二是缺乏智慧，没有识破骗局的本质。如果平时修行有素，心常清净，贪念淡薄，遇到这种事自然会多一分警觉。所以，这件事首先是一面镜子，照出了我们内心深处尚未降伏的烦恼。
但是，仅仅归咎于贪心还不够。佛法讲三世因果，每一个当下的遭遇都是过去种下的因，如今缘成熟了而显现的果。他如今被骗去几万元，这背后一定有过去生中他曾欺骗别人、夺取他人财物的业因。现在因缘会遇，这笔旧债就以这种方式偿还了。如果不修行，没有善业的保护，可能就不止是损失几万，也许会更多，甚至引发更大的灾祸。所以从这个角度看，能以几万元了却一桩宿债，已经是重罪轻报了。
有些同修可能会问：“那我每天念经、行善，难道就没有功德吗？为什么佛菩萨不保佑我？为什么不能抵消这个恶报？” 这正是许多初学佛者最容易误解的地方。须知：功德是功德，业报是业报，两者不能简单相抵。善业感善果，恶业感恶果，如同不同的种子，各自在因缘成熟时开花结果。修行人所做的善事，将来会感得财富、智慧等福报；而过去已造的恶业，只要业果成熟，因缘具足时，照样要受苦报。佛经中说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。” 业力不失，这是宇宙人生运行法则的真相。
为了说明这一点，我想起一个经典的故事。当年琉璃王率兵攻打释迦族，释迦牟尼佛曾三次在途中阻拦，但最终还是无法阻止释迦族被屠戮。佛的大弟子目犍连尊者以神通将五百释迦族人摄入钵中，送到天宫避难，可战争结束后打开钵一看，五百人已化为血水。佛便告诉大众：这是因为久远劫前，释迦族人曾是一村渔民，捕食了一条大鱼，而琉璃王就是那条大鱼，当时所有吃鱼的人都种下了被杀的业因。就在那一世，释迦牟尼佛还是一个孩子，他见到大鱼被捕，曾欢喜地用小棍敲了鱼头三下。因为这个因缘，如今虽已成佛，还要感受头痛三天的果报。
你看，连圆满觉悟的佛陀，都无法免除往昔微细业因所感之果，何况我们业障凡夫？所以真正的修行不是逃避因果，而是让我们在受报时能坦然接受，不生烦恼，同时通过忏悔和改恶修善，改变未来的业缘，使恶果不至于加剧，并逐渐化解清净。
还有一个禅宗公案，叫“野狐禅”。百丈禅师上堂说法时，常有一位老人随众听法。一天，老人独留，自称过去五百世曾是一只野狐。他请教百丈：为什么堕为野狐？原来，他过去世也是一位修行人，有学人问他：“大修行人还落因果吗？”他答：“不落因果。” 就因为这一字之差，他堕为野狐五百世。现在他恳请百丈代他下一转语。百丈说：“你问。” 老人便问：“大修行人还落因果吗？” 百丈答道：“不昧因果。” 老人言下大悟，脱去野狐身。
“不落因果”是以为修行可以超越因果，不受报应，这是断灭见；“不昧因果”则是清楚地明了因果法则的真实不虚，在受报时心中了了分明，不怨天不尤人，甘心情愿地承受。这才是真正的大修行人的态度。
所以，我们可以这样安慰因被骗而疑惑退心的同修道友：这一次被骗，钱财虽失，但业债已消。你要这样想——这笔钱，就当是还了往昔欠下的债，如今债清账了，身心当下安然。同时，要真诚地忏悔，过去世自己也曾因贪心骗人，如今果报现前，我甘心承受，并且发愿以后永断贪念恶行，广行布施善业。你每天念经的功德并没有消失，它会成为你未来福慧增长的资粮。而这次教训，也让你更清楚地看到自己的贪心漏洞，以后就多了一份警惕和智慧。这何尝不是逆增上缘？
修行之路，顺逆境界皆方便。风雨来了，八风不动，信心不减，才是真信真修。愿他经此一事，更深入地理解因果不虚，从此踏实行持，不妄求，不怀疑，不退转。
