在修行的道路上，我们常常会陷入一种思维误区，认为出家人的知见就一定都是正确的，而在家人的知见则往往是错误的。但实际上，如果持有这样的想法，这便是我慢增上了。
所谓增上慢，就是未得谓得、未证谓证的一种贡高我慢之心。当我们不假思索地认定出家人的知见天然正确，在家人的知见天然错误时，其实是在给自己的认知套上了一层枷锁，同时也在无形之中贬低了众多在家人的修行成果和智慧。
从历史和现实来看，出家人和在家人都有修行成就者和未成就者。出家人选择遁入空门，舍弃世俗的纷扰，专心修行佛法，有更多的时间和精力去钻研经典、参禅悟道。他们在寺院的清净环境中，接受系统的修行教育，通过日常的修行活动不断地磨炼自己的心智。然而，这并不意味着他们的知见就毫无瑕疵。有些出家人虽然身披僧袍，却可能并没有真正领悟佛法的精髓，只是徒有其表地过着出家人的生活。他们可能在一些教条的束缚下，变得刻板和教条，对于佛法的理解停留在表面，而无法真正将其运用到现实生活中去。
反观在家人，他们生活在世俗的洪流中，面临着各种各样的挑战和诱惑。但也正是这种复杂的环境，让他们有更多的机会去实践佛法的智慧。在家人要处理工作中的人际关系、家庭中的琐事，在这些纷繁复杂的事务中，他们能够更深刻地体会到佛法中关于慈悲、智慧、忍辱等教义的重要性。许多在家人通过自身的努力修行，在世俗生活中践行佛法，不断地修正自己的行为和思想，他们的知见同样可以达到很高的境界。
我们熟知的维摩诘居士，他身为在家菩萨，却有着高深的智慧和超凡的见解。他与文殊菩萨等大德探讨佛法，其言论和智慧让众多出家人都为之赞叹。这充分说明，在家人同样可以拥有正确的知见，甚至在某些方面能够超越出家人。
然而，当下修行环境中存在着一些令人担忧的现象。现在有些人一出了家，就听不得别人的意见，尤其是当在家人指出他们知见上的错误时，他们会立刻拿出“轻慢三宝，诽谤僧人”的大帽子扣在提意见的在家人身上。这种行为其实是内心增上慢的一种外在表现，是对自身身份的过度执着和对他人意见的盲目排斥。
真正修行的出家人应当是秉持着谦逊、包容的态度，以开放的心态接受他人的指正。但有些人一出了家却将自己的身份作为一种盾牌，无论个人知见是否圆融、道业是否成就，都会拒绝面对别人指出自己知见上的不足。他们没有认识到，在佛法面前，身份并不是评判对错的标准，每个人都有学习和成长的空间。当在家人出于善意和对佛法的尊重，指出他们知见上的错误时，他们本应心怀感激，认真反思自己的知见是否存在偏差。但他们却选择了用扣轻慢、诽谤等帽子的极端方式来维护自己所谓的“尊严”，这不仅伤害了提意见者的积极性，也破坏了四众弟子整个修行群体的和谐氛围。
这种现象的存在，也反映出部分出家人在修行过程中，并没有真正放下我执和法执。他们虽然身入佛门，却没有将佛法的慈悲和智慧融入到自己的言行中。他们对“轻慢三宝，诽谤僧人”这样的概念进行了错误的解读和滥用，将其作为打压不同意见的工具，而不是用来警醒自己和他人真正尊重佛法和僧人。
如果我们因为一个人出了家，就盲目地认为他的知见都是对的；或者因为一个人是在家人，就否定他的正确见解，这是非常片面和狭隘的。这种想法不仅会阻碍我们自己的修行，也会破坏修行群体的和谐。我们应该以客观、理性的态度去看待每个人的知见，不论其身份是出家还是在家，都要通过深入的交流和思辨来判断其是否符合佛法的真谛。
在修行的道路上，我们要打破这种身份的藩篱，摒弃增上慢的心态。无论是出家人还是在家人，都应该以开放的心态相互学习、相互借鉴。出家人可以从在家人的社会经验中汲取智慧，更好地理解佛法在入世生活中的应用；在家人则可以向出家人学习出世修行的方法和精神，提升自己的修行境界。
只有当我们不再以身份来评判知见的对错，而是以佛法的真理为标准，我们才能真正走上正确的修行之路，不断地提升自己的智慧和慈悲心，最终实现解脱和觉悟。让我们放下对出家与在家身份的对立执着，以平等、包容的心态去接纳每一个人的见解，共同在佛法的指引下迈向圆满光明的彼岸。
惭愧后学·持心 于麒麟湾闲居
2026年2月22日
