标签：大般若 第19页

大般若波罗蜜多经卷第三百六十 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分多问不二品第六十一之十 佛言：“善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于色学不增不减，亦应于受、想、行、识学不增不减。 “善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于眼处学不增不减，亦应于...

大般若波罗蜜多经卷第三百六十一 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分多问不二品第六十一之十一 佛言：“善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应观诸法自相皆空故学。如是，善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于色不起作诸行若有若无故学，应于受、想、行、识...

大般若波罗蜜多经卷第三百六十二 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分多问不二品第六十一之十二 佛言：“善现，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，虽于诸法常乐决择，而不得色，亦不得受、想、行、识；不得眼处，亦不得耳、鼻、舌、身、意处；不得色处，亦不得声、...

大般若波罗蜜多经卷第三百六十三 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分多问不二品第六十一之十三 具寿善现复白佛言：“世尊，为住胜义证得无上正等菩提耶？” “不也，善现。” “世尊，为住颠倒证得无上正等菩提耶？” “不也，善现。” “世尊，若不住胜义...

大般若波罗蜜多经卷第三百六十四 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分实说品第六十二之二 “若由此真如施设地界，即由此真如施设水、火、风、空、识界；若由此真如施设水、火、风、空、识界，即由此真如施设无明；若由此真如施设无明，即由此真如施设行、识、名...

大般若波罗蜜多经卷第三百六十五 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分实说品第六十二之三 “复次，善现，一切法皆以空为自性，一切法皆以无相为自性，一切法皆以无愿为自性。善现，由是因缘，诸菩萨摩诃萨应知一切法皆以无性为其自性。 “复次，善现，一切法皆...

大般若波罗蜜多经卷第三百六十六 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分巧便行品第六十三之二 佛言：“善现，菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，不以二故摄受布施波罗蜜多，不以二故摄受净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，不以二...

大般若波罗蜜多经卷第三百六十七 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分遍学道品第六十四之二 尔时，具寿善现白佛言：“世尊，有性法为能现证无性不？” “不也，善现。” “世尊，无性法为能现证有性不？” “不也，善现。” “世尊，有性法为能现证有性不？...

大般若波罗蜜多经卷第三百六十八 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分遍学道品第六十四之三 “复次，善现，菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，应观色若常若无常，不可戏论故不应戏论；应观受、想、行、识若常若无常，不可戏论故不应戏论；应观色若乐若苦，不可戏论...

大般若波罗蜜多经卷第三百六十九 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分遍学道品第六十四之四 “善现，菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，应观大慈若常若无常，不可戏论故不应戏论；应观大悲、大喜、大舍若常若无常，不可戏论故不应戏论；应观大慈若乐若苦，不可戏论...

大般若波罗蜜多经卷第三百七十 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分遍学道品第六十四之五 尔时，具寿善现白佛言：“世尊，若一切种菩提分法及诸菩提，如是一切皆非相应非不相应，无合、无散、无色、无见、无对、一相，所谓无相，云何如是菩提分法能取菩提？世尊...

大般若波罗蜜多经卷第三百七十一 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分遍学道品第六十四之六 “世尊，云何菩萨摩诃萨修遣无明，亦遣此修，是修般若波罗蜜多；修遣行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼，亦遣此修，是修般若波罗蜜多？” ...

大般若波罗蜜多经卷第三百七十二 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分遍学道品第六十四之七 “善现，由此因缘，当知一切有二想者，定无布施波罗蜜多，亦无净戒波罗蜜多，亦无安忍波罗蜜多，亦无精进波罗蜜多，亦无静虑波罗蜜多，亦无般若波罗蜜多，无道、无果亦...

大般若波罗蜜多经卷第三百七十三 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分三渐次品第六十五之二 “善现，云何菩萨摩诃萨修法随念？善现，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不应思惟善法，不应思惟不善法，不应思惟无记法；不应思惟世间法，不应思惟出世间法；不应思...

大般若波罗蜜多经卷第三百七十四 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分无相无得品第六十六之二 “所住内空，不离般若波罗蜜多，皆为般若波罗蜜多之所摄受；所住外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相...

大般若波罗蜜多经卷第三百七十五 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分无相无得品第六十六之三 “善现，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为欲圆满一切陀罗尼门故，即于一切陀罗尼门中，摄受一切布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多而修一切陀罗尼门，摄受...

大般若波罗蜜多经卷第三百七十六 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分无相无得品第六十六之四 “善现，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故，若住内空时，住无漏心而住内空；若住外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空...

大般若波罗蜜多经卷第三百七十七 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分无相无得品第六十六之五 “复次，善现，云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，能于一切无相、无觉、无得、无影、无作法中，圆满精进波罗蜜多？ “善现，菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，能以离...

大般若波罗蜜多经卷第三百七十八 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分无相无得品第六十六之六 “不执著无忘失法，不执著恒住舍性；不执著一切智，不执著道相智、一切相智；不执著预流果，不执著一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提；不执著一切菩萨摩诃萨行，不执著...

大般若波罗蜜多经卷第三百八十一 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分诸功德相品第六十八之三 “善现，云何名为四无所畏？善现，一切如来、应、正等觉，自称我是正等觉者。设有沙门、若婆罗门、若天魔梵、若余世间，依法立难或令忆念：‘佛于是法非正等觉。’我...