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大般若波罗蜜多经卷第三百八十二 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分诸功德相品第六十八之四 “复次，善现，如有如来、应、正等觉化作一佛，是佛复能化作无量百千俱胝那庾多众时，彼化佛教所化众，或令修行布施波罗蜜多，或令修行净戒波罗蜜多，或令修行安忍波...

大般若波罗蜜多经卷第三百八十三 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分诸功德相品第六十八之五 尔时，具寿善现白佛言：“世尊，若真法界、真如、实际无转越者，色与法界、真如、实际为有异不？受、想、行、识与法界、真如、实际为有异不？ “世尊，眼处与法界、...

大般若波罗蜜多经卷第三百八十五 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分诸法平等品第六十九之三 具寿善现白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，能学布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、方便善巧、妙愿、力、智波罗蜜多？” 佛告善现：“若菩萨摩...

大般若波罗蜜多经卷第三百八十六 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分诸法平等品第六十九之四 “善现，四念住非法界，亦不离四念住别有法界；四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支非法界，亦不离四正断乃至八圣道支别有法界。四念住即法界，法界即四...

大般若波罗蜜多经卷第三百八十七 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分不可动品第七十之二 “复次，善现，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，依本性空教授教诫诸有情类令勤精进，作是言：‘善男子，汝于善法当勤精进。若修布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜...

大般若波罗蜜多经卷第三百八十八 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分不可动品第七十之三 “善现当知，此中无我可得，亦无有情、命者、生者、养者、士夫、补特伽罗、意生、儒童、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、见者可得；无色可得，亦无受、...

大般若波罗蜜多经卷第三百八十九 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分不可动品第七十之四 “善现，以色不异本性空，本性空不异色，色即是本性空，本性空即是色；受、想、行、识不异本性空，本性空不异受、想、行、识，受、想、行、识即是本性空，本性空即是受、...

大般若波罗蜜多经卷第三百九十 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分不可动品第七十之五 尔时，具寿善现白佛言：“世尊，若一切法皆本性空，本性空中都无差别，诸菩萨摩诃萨为何所住发起无上正等觉心，作是愿言：‘我当趣证广大无上正等菩提’？世尊，诸佛无上正...

大般若波罗蜜多经卷第三百九十一 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分成熟有情品第七十一之二 “善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，方便善巧安住苦圣谛时，不得苦圣谛，不得能住，不得所修，不得所为，亦不远离如是诸法而住苦圣谛，是菩萨摩诃萨则能圆满修菩...

大般若波罗蜜多经卷第三百九十二 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分成熟有情品第七十一之三 具寿舍利子白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时方便善巧，由此方便善巧力故，虽观诸法皆无自性、都非实有，而依世俗发趣无上正等菩提，为诸有情种种宣...

大般若波罗蜜多经卷第三百九十三 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分成熟有情品第七十一之四 “复次，善现，诸菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多，见诸有情无所依怙，多诸苦恼众具匮乏，深生怜愍而安慰言：‘我能为汝作所依怙，令汝解脱所受苦事。汝等所须若食、若饮...

大般若波罗蜜多经卷第三百九十四 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分严净佛土品第七十二之二 “复次，善现，有菩萨摩诃萨以通愿力，盛满三千大千世界上妙七宝施佛、法、僧，施已欢喜，发弘誓愿：‘我持如是所种善根，与诸有情平等共有，回向所求严净佛土。当令...

大般若波罗蜜多经卷第三百九十五 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分净土方便品第七十三之二 尔时，具寿善现白佛言：“世尊，何等名为菩萨摩诃萨菩提资粮，诸菩萨摩诃萨要具如是菩提资粮，乃能证得所求无上正等菩提？” 佛告善现：“一切善法皆是菩萨摩诃萨菩...

大般若波罗蜜多经卷第三百九十六 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分无性自性品第七十四之二 佛告善现：“于汝意云何？明镜等中所现诸像，为有实事可依造业，由所造业或堕地狱，或堕傍生，或堕鬼界，或生人中，或生欲界四大王众天乃至他化自在天，或生色界梵众...

大般若波罗蜜多经卷第三百九十七 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分胜义瑜伽品第七十五之二 尔时，具寿善现白佛言：“世尊，若一切法平等性中，诸差别相皆不可得，则诸异生、若随信行、若随法行、若诸第八、若诸预流、若诸一来、若诸不还、若阿罗汉、若诸独觉...

大般若波罗蜜多经卷第三百九十八 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分常啼菩萨品第七十七之一 尔时，具寿善现白佛言：“世尊，云何教授教诫初业菩萨，令其信解诸法自性毕竟皆空？” 佛告善现：“岂一切法先有后无？然一切法非有非无，无自性、无他性，先既非有...

大般若波罗蜜多经卷第三百九十九 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分常啼菩萨品第七十七之二 “时，天帝释即复本形，在常啼前，曲躬而立，赞言：‘大士，善哉！善哉！为法至诚，坚固乃尔！过去诸佛为菩萨时亦如大士，以坚固愿求深般若波罗蜜多方便善巧，请问菩...

大般若波罗蜜多经卷第四百 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分法涌菩萨品第七十八之二 “‘复次，善男子，譬如光影，种种形相现有动摇转变差别。善男子，于意云何？如是光影，为从何来？去何所至？’ “常啼答言：‘光影非实，如何可说有来去处？’ “法涌菩...

大般若经第二会序 唐西明寺沙门玄则制 　　观夫委契中道，摅妙轨于无垠，流赏一归，漾玄津于有截，何尝不首情而汲悟，即事以排疑？疑繁而诲自广，悟初而访逾笃，所以重指鹫阿，再扣龙众。慧命相聚，则善现居宗；法忍为群，则妙祥端首。既而摇区示警，辟寓开...

大般若波罗蜜多经卷第四百二 唐三藏法师玄奘奉  诏译 第二分欢喜品第二 尔时，世尊知诸世界诸有缘众一切来集，谓天、魔、梵，若诸沙门，若婆罗门，若健达缚，若阿素洛，若诸龙神、人非人等，若诸菩萨摩诃萨众住最后身绍尊位者，皆来集会，便告具寿舍利子...