别译杂阿含经卷第八
（一三六）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照只洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。
住阿练若处 寂灭修梵行
日常食一食 颜色极和悦
尔时世尊复说偈言。
不愁念过去 亦不求未来
现在正智食 才欲为存身
欲于未来世 追念过去事
六情皆怡悦 是以颜色和
如新生茅苇 剪之置日中
凡夫自燋干 其事亦如是
天复说偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃
久舍于嫌畏 能度世间爱
尔时此天说此偈已欢喜还宫。
（一三七）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照只洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。
诸有憍慢人 终不可调习
诈现修禅定 放逸在空林
由是放逸故 不能度死岸
尔时世尊复说偈言。
舍慢常入定 别想尽知法
一切处解脱 不放逸空林
由不放逸故 能度彼死岸
天赞偈言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃
怖畏久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。
（一三八）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照只洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。
云何于昼夜 福业常增长
如法而持戒 何人趣天道
尔时世尊复说偈言。
种植园苑林 洪流置桥船
旷野造好井 要路造客舍
是人于日夜 福业常增长
正法净持戒 如是趣天道
天赞偈曰。
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。
（一三九）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。时此天光。甚为炽盛。遍照只洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。
云何得大力 并获于妙色
施何得安乐 何缘得净眼
云何一切施 愿为我说之
尔时世尊以偈答曰。
施饮食得力 施衣得盛色
施乘得安乐 灯明得净目
屋宅一切施 如法教弟子
能作如是施 是名施甘露
天赞偈言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。
（一四○）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光炽盛。遍照只洹。悉皆大明。尔时此天。礼佛足已。却坐一面。而说偈言。
世间天及人 饮食生欢喜
世间都无有 饮食不生喜
尔时世尊复说偈言。
若有能信施 使心极清净
今世若后世 饮食福随逐
尔时此天。闻佛所说。白佛言。世尊。实为希有。善说斯偈。复白佛言。世尊。我忆过去。有一人王。名曰迟缓。然彼国王。于四城门。施于饮食。城中及市。亦施饮食。时王夫人。白于王言。王今作福。愿听我等助王为福。王闻其言。以城东门所施之食。回与夫人。王之太子。亦白父言。父母修福。我亦乐修王闻其言。以城南门所施之食。回与太子辅相后来。启白王言。王今修善。夫人太子。皆修福业。唯愿听我助修福业。王闻其言。以城西门所施之食。回与辅相。时有诸臣。复白王言。夫人太子及以辅相。咸修福德。我等今者。亦乐助修。王闻其言。即以北门所施之食。回与诸臣。时国中人。复白王言。夫人太子辅相。咸修福德。愿听我等助修福业。王闻其言。复以布施。回与人民。时典施人。白于王言。王之所有。于四城门及以布施。悉皆回与夫人太子辅相大臣国中人民。断于王施。兼竭库藏。王即答言。先所与者。已尔与尽。自今已后。他方小国所可贡献。半入库藏。半用修福。世尊我于尔时。长夜修福。我于长夜。获得胜报。常怀喜乐。所受福报。无有穷尽。不见边际。如我所受。得大果报。乃知世尊善说斯偈。时迟缓天子。闻佛所说。欢喜踊跃。顶礼佛足。还于天宫。
（一四一）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。甚为炽盛。遍照只洹。却在一面。而说偈言。
如远至他国 谁为可亲者
于其居家中 复以谁为亲
于其资财中 复以谁为友
若至后世时 复以谁为亲
尔时世尊说偈答曰。
若远至他国 行伴名为亲
于自居家中 慈母最为亲
于生财利所 眷属乃为友
能修功福者 是名后世亲
天赞偈言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。
（一四二）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显赫。普照只洹。悉皆大明。却坐一面。而说偈言。
人生寿不定 日日趣死径
无常所侵夺 寿命甚短促
老来侵壮色 无有救护者
恐怖畏向死 作福得趣乐
尔时世尊以偈答言。
人生寿不定 日日趣死径
无常所侵夺 寿命甚短促
老来侵壮色 无有救护者
恐怖畏向死 欲得寂灭乐
应舍世五欲 不宜深生著
天赞偈言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久舍弃 能度世间爱
时此天子。闻佛所说。欢喜而去。
（一四三）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显赫。遍照只洹。悉皆大明。却坐一面。而说偈言。
四时不暂停 命亦日夜尽
壮年不久住 恐怖死来至
为于涅槃故 应当勤修福
尔时世尊以偈答言。
四时不暂停 命亦日夜尽
壮年不久住 恐怖死来至
见于死生苦 而生大怖畏
舍世五欲乐 当求于寂灭
天赞偈言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久舍弃 能度世间爱
尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。
（一四四）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。尔时夜中有一天子。光色倍常。来诣佛所。威光显赫。遍于只洹。悉皆大明。却在一面。而说偈言。
当思于何法 应弃舍何法
修行何胜事 成就何等事
能渡驶流水 得名为比丘
尔时世尊以偈答言。
能断于五盖 弃舍于五欲
增上修五根 成就五分法
能渡驶流水 得名为比丘
天赞偈言。
往昔已曾苦 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。
（一四五）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
谁于睡名寤 谁于寤名睡
云何染尘垢 云何得清净
佛以偈答言。
若持五戒者 虽睡名为寤
若造五恶者 虽寤名为睡
若为五盖覆 名为染尘垢
无学五分身 清净离尘垢
天复说偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。
阿练若、憍慢 修福日夜增
云何得大力 何物生欢喜
远至、强亲逼 日夜有损减
思惟及眠寤
（一四六）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显赫。照于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
若人有子孙 则便生欢喜
财宝及六畜 有则皆欢喜
若人受身时 亦复生欢喜
若见无身者 则无欢悦心
尔时世尊以偈答言。
若人有子孙 则能生忧恼
财宝及六畜 斯是苦恼本
若复受身者 则为忧恼患
若不受身者 则名寂灭乐
天复说偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。
（一四七）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来至佛所。威光显照遍于只洹。悉皆大明却坐一面。而说偈言。
云何义利胜 谁为最亲友
众生依何等 而得自济活
修造何事务 而能得聚敛
尔时世尊以偈答曰。
种田为义利 妻为最亲友
众生依热苗 而得自济活
若能勤作者 斯业胜聚敛
尔时天复说偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
（一四八）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其中夜。来诣佛所。威光显照。遍于只洹。悉皆大明。却坐一面。而说偈言。
爱中子第一 财中牛第一
明中日第一 渊中海第一
尔时世尊以偈答言。
所爱无过身 能教第一财
慧为第一明 雨为第一渊
尔时天复说偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
（一四九）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
于其二足中 刹利最为胜
于彼四足中 牛最为胜者
若于娶妻中 童女为最胜
于诸儿息中 长子为最胜
尔时世尊以偈答曰。
两足最胜正觉是 四足中胜善乘是
娶妻中胜贞女是 儿子中胜孝者是
尔时天复说偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
（一五○）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其中夜。来诣佛所。威光显照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
何物生为胜 何物入地胜
种子何者胜 掷种谁为胜
时有天子。先身从种田中得因。以为名以偈答言。
苗稼生为胜 子入地第一
拥护于耕牛 儿掷种为胜
尔时彼天。语此天言。我不问汝。我欲问佛。复以偈问佛。
何物生为胜 何物入地胜
种子何者胜 掷种谁为胜
尔时世尊以偈答言。
明生最胜苗 无明灭为胜
亲近供养佛 掷种僧最胜
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
（一五一）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
云何生世间 云何得和合
几爱世间有 何物苦世间
尔时世尊以偈答言。
六爱生世间 六触能和合
六爱能得有 六情生诸苦
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
（一五二）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
云何劫世间 云何名苦恼
云何是一法 世间得自在
尔时世尊以偈答曰。
意劫将诸趣 意苦恼世间
意名为一法 世间得自在
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
（一五三）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
何物缚世间 云何得解脱
断于何等法 得至于涅槃
尔时世尊以偈答曰。
欲缚于世间 舍欲得解脱
能断于爱缚 是名得涅槃
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
（一五四）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
何物覆世间 何物能围绕
何物缚众生 云何世间住
尔时世尊以偈答曰。
老能覆世间 死能为围绕
爱缚于众生 如法住世间
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
（一五五）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
何物迷世间 何物和合有
何谁污众生 云何竖于幢
尔时世尊以偈答曰。
无明迷世间 爱著和合有
嗔污染众生 我慢竖为幢
天复以偈问言。
何谁无盖障 何谁断于欲
谁出于污染 请能倒大幢
尔时世尊以偈答曰。
如来无盖障 正智得解脱
彼无有盖障 能尽于爱结
出离于尘垢 倾于我慢幢
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
（一五六）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于只洹。却坐一面。而说偈言。
人财何者胜 修行何善行
能得快乐报 味中何最胜
云何诸寿中 寿命得最胜
尔时世尊以偈答曰。
于诸财物中 信财第一胜
如法修善行 能获快乐报
于诸滋味中 实语为第一
于诸寿命中 慧命为最胜
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
（一五七）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
人于生死中 何者是二伴
谁为教授者 归向涅槃道
比丘乐何法 而断于结缚
尔时世尊以偈答曰。
于诸生死中 信为第二伴
智慧如教授 能乐涅槃者
断诸结使缚 是则名比丘
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
（一五八）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
何善能至老 何善最安住
何宝为第一 何物贼不劫
尔时世尊以偈答曰。
持戒善至老 信最为安住
智慧人胜宝 福财贼不劫
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
（一五九）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
众生谁所生 云何常驰求
云何于生死 流转不解脱
尔时世尊以偈答曰。
爱生于众生 意驰于诸尘
一切有命类 轮转于生死
恒受于诸苦 云何得解脱
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
（一六○）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
众生谁所生 云何常驰求
于生死轮转 何者为怖畏
尔时世尊以偈答曰。
众生从爱生 心意驰不停
众生处生死 苦为大怖畏
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
（一六一）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
众生谁所生 云何常驰求
生死常轮转 何者大怖畏
尔时世尊以偈答曰。
爱能生众生 意识驰诸尘
众生处生死 业为大怖畏
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久舍弃 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
（一六二）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
云何名非道 何物日夜逝
梵行谁为垢 谁恼害世间
云何名澡浴 而能不用水
唯愿佛世尊 为我分别说
尔时世尊以偈答曰。
欲名为非道 人命日夜逝
女为梵行垢 亦恼害世间
专修梵行者 洁净胜彼水
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
（一六三）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
何物为第一 诸物中最胜
云何在处处 而得于最上
有何一种法 于世间自在
尔时世尊以偈答曰。
于诸世物中 四阴名最胜
善于彼处处 皆得为最上
四阴名一法 于世间自在
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
（一六四）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
偈为何者初 云何为分别
偈何所依止 偈以何为体
尔时世尊以偈答曰。
偈以欲为初 字为偈分别
偈依止于名 文章以为体
尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
（一六五）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。
以何知王车 云何知于火
云何分别国 云何知女人
尔时世尊以偈答曰。
以幢知王车 以烟知有火
以主知有国 以夫别女人
尔时此天以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
信财及第二 持戒及至老
种种生世间 非道最上胜
偈为何者初 别车为第十